UM SÓ ESTADO, UMA SÓ NAÇÃO,UM SÓ POVO?

Por: Ed Ban Abraahm

UM SÓ ESTADO, UMA SÓ NAÇÃO,UM SÓ POVO?

1. O curso da história de Israel - informam-nos solenemente os livros dos Reis - desloca-se com inevitabilidade quase trágica da unidade para o cisma e do cisma para a catástrofe nacional. Após os gloriosos reinados de Davi e

2. Salomão, quando todo o Israel foi governado a partir de Jerusalém e experimentou um período de prosperidade e poder sem precedentes, as tribos

3. da região montanhosa norte e da Galileia - resistindo às exigências de impostos de Roboão filho de Salomão - afastaram-se furiosas. Seguem-se

4. duzentos anos de divisão e ódio entre irmãos, com os reinados israelitas independentes de Israel no norte e de Judá no sul, intermitentemente prestes a saltar no pescoço um do outro. É uma história de divisão trágica e de violência e idolatria no Reino do Norte. Lá, de acordo com os relatos

5. bíblicos, novos centros de culto foram fundados para competir com o Templo de Jerusalém. Novas dinastias israelitas do norte, rivais da casa de Davi, tomaram o poder uma após a outra mediante derramamento de sangue. Com

6. o tempo os moradores do norte pagaram por sua pecaminosidade com a punição-destruição definitiva do seu Estado e com o exílio das dez tribos do norte.

7. Essa visão é central para a teologia da Bíblia - e para a esperança bíblica, o Masciach,

8. de que, no final, Judá e Israel voltariam a unir-se sob a regência da dinastia davídica. Porém, ela simplesmente não é uma representação acurada da realidade histórica. Como vimos, não há evidência arqueológica concludente

9. a favor da existência histórica de uma vasta monarquia unificada, centrada em Jerusalém, que tivesse abrangido toda a terra de Israel. Pelo contrário, a evidência revela uma transformação demográfica complexa nas terras altas

10. em que uma consciência étnica unificada só lentamente começou a tomar forma.

11. E nesse ponto chegamos talvez ao choque mais perturbador entre os achados arqueológicos e a Bíblia. Se não houve êxodo nem conquista nem monarquia unificada, o que fazer com o desejo bíblico de unificação? O que

12. fazer com a longa e difícil relação entre os reinos de Judá e Israel por quase duzentos anos?

13. Há boas razões para acreditar que eles sempre foram duas

14. entidades distintas, sendo que o do sul sempre foi o mais pobre, mais fraco,mais rural, menos influente - até atingir uma súbita e espetacular proeminência após a queda do Reino do Norte de Israel. !

15. 
    

Ed Ban Abraahm

1. Líder Da Shomrey Hatora Rio De Janeiro

2. 
   

מדינה אחת, מדינה אחת, אנשים אחד?

1. מהלך ההיסטוריה של ישראל - ספרי המלכים מודיעים לנו חגיגית - נע כמעט בלתי נמנע כמעט אחד מהאחדות לסכמה ומסכמה לקטסטרופה לאומית. אחרי שלטונו המפואר של דוד ו

2. שלמה, כששלטו כל ישראל מירושלים וחוו תקופה של שגשוג וכוח חסר תקדים, השבטים

3. מהאזור ההררי וצפון הגליל - שהתנגדו לדרישות המס של רחבעם בן שלמה - נסוגו בזעם. בעקבות

4. מאתיים שנות חלוקה ושנאה בין אחים, עם שלטונות ישראל העצמאיים של ישראל בצפון ויהודה בדרום, עומדים לסירוגין לזנק זה על צווארו של זה. זהו סיפור של חלוקה טראגית ואלימות ועבודה זרה בממלכה הצפונית. שם, על פי הדיווחים

5. מרכזי פולחן תנ"כיים חדשים הוקמו כדי להתחרות במקדש ירושלים. שושלות ישראליות חדשות בצפון, יריבותיה של בית דוד, השתלטו זו אחר זו באמצעות שפיכות דמים. עם

6. הזמן בו תושבי הצפון שילמו על חטאם בעונש מוחלט - הרס מדינתם ועם גלותם של עשרת שבטי הצפון.

7. השקפה זו היא מרכזית בתיאולוגיה של המקרא - ובתקווה המקראית, המשיח,

8. שבסופו של דבר יהודה וישראל ישתתפו תחת שלטונם של שושלת דוד. עם זאת, זה פשוט לא ייצוג מדויק של המציאות ההיסטורית. כפי שראינו, אין ראיות ארכיאולוגיות חותכות

9. לטובת קיומה ההיסטורי של מלוכה אחידה עצומה, שבמרכזה בירושלים שכיסתה את כל ארץ ישראל. נהפוך הוא, הראיות חושפות טרנספורמציה דמוגרפית מורכבת ברמת הרמה

10. בו מצפון אתני אחיד רק החל לאט לאט לקרום עור וגידים.

11. ובנקודה זו אנו מגיעים אולי להתנגשות המטרידה ביותר בין ממצאים ארכיאולוגיים לתנ"ך. אם לא הייתה יציאת מלוכה, כיבוש או אחידה, מה לעשות עם הרצון המקראי לאיחוד? מה

12. האם קשורים מערכת היחסים הארוכה והקשה בין ממלכות יהודה לישראל במשך כמעט מאתיים שנה?

13. יש סיבות טובות להאמין שתמיד היו שתיים

14. ישויות מובחנות, שהדרומית הייתה מאז ומתמיד הענייה ביותר, החלשה, הכפרית ביותר, הכי פחות משפיעה - עד שהגיעה לבולטות פתאומית ומרהיבה לאחר נפילת ממלכת צפון ישראל. !

15. 
    

אד באן אברהם

1. מנהיג שומרי התאטרה ריו דה ז'ניירו

2. 
   

ONE STATE, ONE NATION, ONE PEOPLE?

1. 
   

The course of Israel's history - the books of the Kings solemnly inform us - is moving with almost tragic inevitability from unity to schism and from schism to national catastrophe. After the glorious reigns of David and

1. Solomon, when all Israel was ruled from Jerusalem and experienced a period of unprecedented prosperity and power, the tribes

2. from the northern mountainous region and Galilee - resisting the tax demands of Rehoboam son of Solomon - withdrew furiously. Following

3. two hundred years of division and hatred between brothers, with the independent Israeli reigns of Israel in the north and Judah in the south, intermittently about to jump on each other's necks. It is a story of tragic division and violence and idolatry in the Northern Kingdom. There, according to reports

4. biblical, new centers of worship were founded to compete with the Jerusalem Temple. New northern Israeli dynasties, rivals of the House of David, took power one after another through bloodshed. With

5. the time the inhabitants of the north paid for their sinfulness with the definitive punishment-destruction of their state and with the exile of the ten tribes of the north.

6. This view is central to the theology of the Bible - and to biblical hope, the Masciach,

7. that, in the end, Judah and Israel would rejoin under the rule of the Davidic dynasty. However, it is simply not an accurate representation of historical reality. As we have seen, there is no conclusive archaeological evidence

8. in favor of the historical existence of a vast unified monarchy, centered in Jerusalem, that had covered the whole land of Israel. On the contrary, the evidence reveals a complex demographic transformation in the highlands

9. in which a unified ethnic conscience only slowly began to take shape.

10. And at this point we come to perhaps the most disturbing clash between archaeological finds and the Bible. If there was no exodus, conquest, or unified monarchy, what to do with the biblical desire for unification? What

11. do with the long and difficult relationship between the kingdoms of Judah and Israel for almost two hundred years?

12. There are good reasons to believe that they were always two

13. distinct entities, the southern one having always been the poorest, weakest, most rural, least influential - until it reached a sudden and spectacular prominence after the fall of the Northern Kingdom of Israel. !

14. 
    

Ed Ban Abraahm

1. Leader Of Shomrey Hatora Rio De Janeiro

2. 
   

دولة واحدة ، أمة واحدة ، شخص واحد؟

1. إن مسار تاريخ إسرائيل - كتب الملوك يعلمنا رسمياً - يتحرك بحتمية مأساوية تقريبًا من الوحدة إلى الانقسام ومن الانشقاق إلى الكارثة الوطنية. بعد عهد داوود المجيد و

2. سليمان ، عندما كانت كل إسرائيل محكومة من القدس وشهدت فترة من الرخاء والقوة لم يسبق لها مثيل ، القبائل

3. من المنطقة الجبلية الشمالية والجليل - مقاومة المطالب الضريبية ل Rehoboam بن سليمان - انسحبت بشراسة. فيما يلي

4. مائتي عام من الانقسام والكراهية بين الإخوة ، مع الحكم الإسرائيلي المستقل لإسرائيل في الشمال ويهوذا في الجنوب ، على فترات متقطعة على وشك القفز على أعناق بعضهم البعض. إنها قصة الانقسام المأساوي والعنف وثنية في المملكة الشمالية. هناك ، وفقا للتقارير

5. التوراة ، تم تأسيس مراكز جديدة للعبادة للتنافس مع معبد القدس. استولت سلالات إسرائيلية شمالية جديدة ، خصوم بيت داود ، على السلطة الواحدة تلو الأخرى عبر إراقة الدماء. مع

6. الوقت الذي دفعه سكان الشمال لذنوبهم مع العقاب النهائي لتدمير دولتهم ومع نفي قبائل الشمال العشر.

7. هذه النظرة أساسية في لاهوت الكتاب المقدس - والأمل في الكتاب المقدس ، الماسك ،

8. هذا ، في النهاية ، سينضم يهوذا وإسرائيل تحت حكم أسرة داود. ومع ذلك ، فهو ببساطة ليس تمثيلًا دقيقًا للواقع التاريخي. كما رأينا ، لا يوجد دليل أثري قاطع

9. لصالح الوجود التاريخي لنظام ملكي موحد واسع ، متمركز في القدس ، كان قد غطى أرض إسرائيل بأكملها. على العكس ، تكشف الأدلة عن تحول سكاني معقد في المرتفعات

10. حيث بدأ ضمير عرقي موحد يتشكل ببطء.

11. وفي هذه المرحلة وصلنا إلى أكثر المواجهات إثارة للقلق بين الاكتشافات الأثرية والكتاب المقدس. إذا لم يكن هناك هجرة ، أو غزو ، أو ملكية موحّدة ، فما العمل بالرغبة التوراتية في التوحيد؟ ما

12. علاقة بالعلاقة الطويلة والصعبة بين مملكتي يهوذا وإسرائيل لما يقرب من مائتي عام؟

13. هناك أسباب وجيهة للاعتقاد بأنهم كانوا دائمًا اثنين

14. الكيانات المتميزة ، الكيان الجنوبي الذي كان دائمًا الأكثر فقراً وأضعفًا وأكثر المناطق الريفية والأقل نفوذاً - حتى وصل إلى مكان بارز ومذهل بعد سقوط مملكة إسرائيل الشمالية. !

15. 
    

إد بان إبراهيم

1. زعيم شومري هاتورا ريو دي جانيرو